सूत्र १.३५
विषयवती वा प्रवृत्तिरुत्पन्ना मनसः स्थितिनिबन्धिनी

पदच्छेद एवं शब्दार्थ –
विषयवती : विषयवाली
वा : अथवा, (भी)
प्रवृत्तिः : प्रवृत्ति
उत्पन्ना : उत्पन्न होकर
मनसः : मनकी
स्थिति : स्थिरता को
निबन्धिनी : बाँधने वाली (अर्थात् हेतु) होती है॥

सूत्रार्थ –
विषयवाली प्रवृत्ति भी उत्पन्न होकर मन की स्थिरता की हेतु होती (बनती) है।

Sutra 1.35
Viṣhayavatī vā pravṛttir ūtpannā manasaḥ sthiti-nibandhanī

viṣhayavatī : avendo esperienza sensoriale
vā : o
pravṛttiḥ : perfetta percezione cognitiva
utpannāa : nato, apparso
manasaḥ : della mente
sthiti : stabilità, fermezza
ni-bandhanī : che lega

Sutra Meaning :  
L’avvento della percezione diretta delle esperienze degli oggetti tramite i sensi sottili o celesti è chiamato “viṣhayavatī pravṛtti,” capace di promuovere saldamente la stabilità della mente.

Sutra 1.35
Viṣhayavatī vā pravṛttir ūtpannā manasaḥ sthiti-nibandhanī

viṣhayavatī: tener objetos y experiencias sensoriales
vā: o, también
pravṛttiḥ: inclinación, manifestación, percepción directa, aprehensión
utpannāa: que nace, se aparece, ocurre, se manifiesta
manasaḥ: de la menta
sthiti-: (de) estabilidad, quietud
ni-bandhanī: aquello que ata, sujeta, establece firmemente 

Sutra Meaning :  
La manifestación de la percepción directa de experiencias sutiles u objetos sensoriales celestiales es llamada viṣhayavatī pravṛtti y también establece firmemente a la mente en la quietud.

Sutra 1.35
Viṣhayavatī vā pravṛttir ūtpannā manasaḥ sthiti-nibandhanī

או – כשפעילות צפה סביב מושא והשכל נקשר ליציבות