सूत्र १.४१
क्षीणवृत्तेरभिजातस्येव मणेर्ग्रहीतृग्रहणग्राह्येषु तत्स्थतदञ्जनतासमापत्तिः

पदच्छेद एवं शब्दार्थ –
क्षीणवृत्तेः : जिसकी समस्त वृत्तियाँ क्षीण हो चुकी हैं
अभिजातस्य : स्फटिक की
इव : भाँति (हुये निर्मल चित्त का)
मणेः : मणि की
ग्रहीतृ : ग्रहीता (बुद्धि में भाषित; पुरुष)
ग्रहण : ग्रहण (इन्द्रियाँ और मन), तथा
ग्राह्येषु : प्रपञ्च (पञ्चभूतों से निर्मित विषयों) में
तत्स्थ : उनमें स्थित होकर
तदञ्जनता : तदाकार हो जाना, (यही)
समापत्तिः : समापत्ति है॥

सूत्रार्थ –
जिस (चित्त) की समस्त वृत्तियाँ क्षीण हो चुकी हैं, (ऐसे); स्फटिकमणि की भाँति निर्मल (हुए चित्त) का, बुद्धि में भाषित पुरुष, इन्द्रियाँ और मन, तथा पञ्चभूतों से निर्मित विषयों में स्थित होकर तदाकार हो जाना (ही) समापत्ति है।

Sutra 1.41
Kṣhīṇa-vṛtter abhijātasyeva maṇer grahītṛ-grahaṇa-grāhyeṣhu tat-stha-tad-anjanatā samāpattiḥ

kṣīṇa-vṛtteḥ : di uno le cui modificazioni mentali si sono sommerse
abhijātasya : di pura nascita
iva : come
maṇeḥ : un cristallo
grahītṛ : colui che comprende
grahaṇa : processo e strumentazione della comprensione
grāhyeṣu : oggetti su cui è possibile operare comprensione
tat-stha : su di essei diventano stabili
tad-añjanatā : coalescenza

Sutra Meaning :
Viene chiamato samāpatti quando, placate le modificazioni della mente ed essa stabilizzata, avvenga la coalescenza  tra l’oggetto percettore (grahītṛ), il processo e lo strumento della percezione (grahaṇa) e gli oggetti della percezione (grāhya). Quella mente risulterà come un cristallo puro (che assume il riflesso e il colore degli oggetti prossimi).

Sutra 1.41
Kṣhīṇa-vṛtter abhijātasyeva maṇer grahītṛ-grahaṇa-grāhyeṣhu tat-stha-tad-anjanatā samāpattiḥ

kṣīṇa-vṛtteḥ: de cuyos han disminuído
abhijātasya: puro de nacimiento
iva: como
maṇeḥ: una gema, cristal
grahītṛ-: en, hacia, quien aprehende
grahaṇa-: proceso de aprehensión, instrumento de aprehensión
grāhyeṣu: objetos aprehendidos
tat-stha-: estabilizarse en ellos 
tad-añjanatā: coalescencia con ellos, fundirse con
samāpattiḥ: encuentro, transmutación, coalescencia, alcanzar un estado de consciencia, competencia. 

Sutra Meaning :  
Una vez que las operaciones de la mente han disminuído, la mente se vuelve como un cristal puro y se establece y fusiona con el ser que aprehende (grahītṛ), el proceso e instrumentos de aprehensión (grahaṇa) así como con los objetos aprehendidos (grāhya), este estado de coalescencia es llamado samāpatti

Sutra 1.41
Kṣhīṇa-vṛtter abhijātasyeva maṇer grahītṛ-grahaṇa-grāhyeṣhu tat-stha-tad-anjanatā samāpattiḥ

כאשר התנודות פוחתות, [התודעה] שקופה כמו אבן יקרה; היא מיוצבת [ו]נצבעת ב-‘תופס בתפיסה ובנתפס’. זוהי התלכדות